广告作为一种经济行为，它遵循“投入产出”的经济学原理，同时，它又是一种信息传播行为，离开信息传播，广告就失去了载体，因而也就无法实施。把两者加以综合，广告的实质是一种依托信息传播而进行的经济行为。
从广告的终极目标来考察广告的两种属性，我们不妨把前者称为属性，把记者称为社会属性。广告的这两种属性是相辅相成、协调发展的，只有将两者有机地统一起来，才能达到“双赢”之效果。
目前，我国广告的信息传播属性主要的、大量的是由各类媒体承担的，广告作为媒体特殊而重要的组成部分，无疑应遵循从媒体“主动性服务”特点和“传播信息、引导舆论、维护
公德、兼具教化”的功能。但是，从目前我国党报广告业的现状来看，相当一部分媒体不同程度地存在着过分重视广告的经济效益，而忽视广告的社会效益，甚至置社会效益于不顾的现象。为了追求片面的经济效益，无视法律法规，肆意操作者有之，粗制滥造、不顾观瞻者有之，有违公德、伤害国家利益者有之，以新闻之名、行广告之实者有之。凡此种种，明显有悖于媒体的社会职责，已引起了社会各界人士深深的忧虑。因此，党报广告在注重经济效益、发挥广告引导消费功能的同时，也应通过创意、制作、发布等环节上的主动干预与服务，使之朝着有益于社会政治、道德及文化艺术的健康方向发展。广告的政治和道德视角。广告与国家政治、社会道德听起来风马牛不相及，但两者究竟有没有关系，广告究竟有没有社会政治和社会道德之视角功能呢？回答是肯定的。而且广告与政治、道德的关系相当“密切”，广告的政治视角功能，源于广告是媒体的组成部分，是媒体传播信息的主渠道之一，而媒体无疑是具有政治属性的，是具有政治功能的，这在相当程度上也涵盖了广告的政治功能。广告的政治功能发挥得好，可能服务国家政治，维护国家尊严，促进社会稳定。同样，广告的社会道德功能也是由于其依托媒体进行的信息传播这一特性决定的，由于实施了信息传播，广告必然要对受众的观念产生相应的塑造力，进而影响群众道德观念和水准。从这一认识出发，如果广告在创意制作时巧妙地、有意识地融入健康向上的、蕴含社会正义的内容，则能够凝聚社会之正气，激发人们的高尚情操，引导人们形成良好的社会道德观念。小到尊老爱幼、见义勇为、爱护公物等社会传统美德，大到人类和平、健康与发展等现代道德观念，广告主动的社会道德意识都大有可为。
广告的文化视角。从文化的角度来分析，任何社会群体都表现出不同的角色特点，文化趣味、价值观念及由此形成的心理特点、思维特点等。广告人只有深入研究，准确地把握这种目标群体的特征，并将其运用到广告创意和设计中，使自己的创意和设计契合目标群体的文化需求，能为这种文化注入时代特色，提升其品位，才能有效地激发目标群体的认同感，进而产生购买欲望。由于广告与文化的这种内在的、特殊的联系，广告业必须重视广告活动对群体的文化感染功能，使广告朝着健康的方向发展，以收到“物质文明和精神文明双丰收”的效果。例如，长虹集团在宣传产品时，设计出了独具风格的“长虹，以产业报国”这样的广告语，使人看后印象极深，并对其产生好感，它不仅有效地烘托了产品的魅力，收到了提升民族文化的效果，而且使企业成为市场竞争中的最大赢家。相反，如果广告人没有或缺乏文化意识，自身文化品位低下，其广告创意往往不仅起不到推销产品的作用，而且还会伤害目标群体的文化情感。2003年第四季度至2004年2月份以前，甘肃的一家知名酒类生产企业在甘肃几乎所有的媒体上，赫然大篇幅打出了文革时期极具象征意义的“工农商学兵”群体塑像作为背景的广告，还美名曰：企业文化。这种滥用文字、糟蹋典故，没有任何创意的广告，实属哗众取宠，它不仅与时代的先进文化格格不入，而且不会收到预期的广告效果。
广告的非经济视角还有更多的内容，如广告的美学、艺术功能视角、服务功能视角、策划引导等功能视角，它将有效地提升广告在受众中的公信力和声誉，会对广告实现经济效益、社会效益，起到巨大的推动作用。